وقولُه تعالى : الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ [ الأعراف : 189 ] يعنى آدَمَ عليه السَّلام « و زَوْجَها » يعنى حوّاء . * والمُتَنَفِّسُ : ذُو النَّفَسِ . * ونَفْسُ الشىءِ : ذاتُه ، ومنه ما حكاه سيبويه من قولهم : نَزَلْتُ بنَفْسٍ من الجَبَل ، ونَفْسُ الجَبلِ مُقَابلى . ورجُلٌ ذو نَفْسٍ ، أي خُلُقٍ وجَلَدٍ . وثَوْبٌ ذو نَفَسٍ ، أي أُكْلٍ وقُوّةٍ . * والنَّفْسُ : العينُ . والنافِسُ : العائِن . والمَنْفُوسُ : المَعْيونُ . * والنَّفُوسُ : الحسُودُ المُتَعَيّن لأموالِ الناس ليُصيبَها . * وما أنْفَسَهُ ، أي ما أشَدَّ عيْنَه ، هذه عن اللحْيانىِّ . * والنَّفَس : خُروج الرِّيح من الأنْفِ والفَمِ ، والجمع أنْفاسٌ . وكلُّ تَرَوُّحٍ بين شَرْبتَيْن نَفَسٌ . * والتَّنَفُّسُ : اسْتِمدادُ النَّفَسِ . * وأنت في نَفَسٍ من أَمْرِك ، أىْ سَعَةٍ . وفي الحديث : « لا تسبُّوا الرِّيحَ فإنَّها من نَفَسِ اللَّه » « 1 » أي ما يُوَسّعُ بها على النَّاسِ . والنّفَس مثل النَّسِيمِ ، والجمع أنفاسٌ . * ودارُكَ أنْفَسُ من دارِى ، أي : أوْسَعُ . وهذا الثَّوبُ أنْفَسُ من هذا ، أي : أعْرَضُ وأطْول وأمْثَلُ . وهذا المكانُ أَنْفَسُ من هذا ، أي أبْعدُ وأَوْسعُ . * ونَفَّسَ اللَّهُ عنك ، أىْ : فَرَّج ووَسَّع . وقال اللِّحيانىُّ : إنَّ في الماءِ نَفَسًا لي ولَكَ ، أي : مُتَّسَعًا وفَضْلًا ، وقال ابن الأعرابىِّ : أىْ رِيّا ، وأنشد : وشَرْبَةٌ من شَرابٍ غيرِ ذِى نَفَس * فَى كَوْكبٍ من نُجُومِ القَيْظِ وهَّاج « 2 » أي في وَقْتِ كَوْكبٍ . وزدْنى نَفَسًا في أَجَلِى ، أي : طُولَ الأَجَلِ ، عن اللّحيانىِّ . وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ : امْتَدَّ حتى يَصِيرَ نهاراً بَيِّنًا . وتنفَّسَ النهارُ وغيْرُهُ : امْتَدَّ وطالَ . وقال اللحيانىُّ : تنفَّسَ النَّهارُ : انْتَصَفَ . وتنفَّسَ أيْضاً : بَعُدَ وتَنَفَّسَ العُمْرُ منْهُ ، إمَّا تَرَاخَى وتَباعَدَ وإمَّا اتَّسَعَ ، أنشد ثعلب :

--> ( 1 ) أخرجه الحاكم ( 2 / 272 ) وصححه . ( 2 ) البيت لأبى وجزة السعدي في لسان العرب ( نفس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 12 ) ؛ وللراعى النميري في ديوانه ص 31 ؛ وأساس البلاغة ( نفس ) ؛ وتاج العروس ( نفس ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نفس ) .